<h1>ספר "והזהיר" מיוחס למר חפץ אלוף — פר' צו</h1>
<h2>דף לו:</h2>
צו את אהרן זו היא שנאמרה ע"י דוד הללויה אשרי איש ירא את ד' במצותיו חפץ מאד (תהלים קי"ב) א"ר שמואל בר נחמני לא בא הכתוב אלא לקלס שבטו של לוי [שנאמר] ועתה אליכם המצוה הזאת הכהנים וגו' בריתי היתה אתו החיים והשלום ואתנם לו מורא וייראני ומפני שמי נחת הוא תורת אמת היתה בפיהו ועולה לא נמצא בשפתיו בשלום ובמישור הלך אתי ורבים השיב מעון (מלאכי ב') (וכי) בריתי היתה [אתו] (אחרי בריתי) זו כהונה שנאמר והיתה לו ולזרעו אחריו ברית כהונת עולם (במדבר כ"ח) החיים זו עגלה ערופה שהיא מכפרת על החיים. והשלום אלו מי סוטה שהכהן משקה את הסוטה ומשים שלום בינה ובין בעלה. ואתנם לו מורא וייראני זה ציץ הזהב שהוא מונח בין עיניו. ומפני שמי נחת הוא זה שם המפורש. תורת אמת היתה בפיהו בשעה שנתעלמה הלכה ממשה אמרה אהרן לפניו שנאמר הן היום הקריבו את חטאתם ואת עולתם וגו' וישמע משה וייטב בעיניו (ויקרא י') ועולה לא נמצא בשפתיו שהודה במעשה העגל שנאמר ואומר להם למי זהב וגו' (שמות ל"ב) בשלום ובמישור הלך אתי שהיה אהרן רודף שלום בישראל ורבים השיב מעון א"ר אבהו בשעה שאמרו ישראל לאהרן עשה לנו אלהים א"ל חור אתמול אמרתם משה דבר אתה עמנו ונשמעה (שם כ) והיום נעבד ע"ג מיד עמדו וסקלוהו מיד וירא אהרן ויבן מזבח לפניו (שם ל"ב) א"ר אבהו נכנסה בו בינה באהרן מזבחו של חור אפשר לאמר את העגל וכשיעשו תשובה ימחול להם הקב"ה (מה) שמא יהרגו אותי ואין כפרה להם לעולם לכך נאמר ורבים השיב מעון. אמתלא (עלובה כלה שהיא. גליון כ"י) מזנה בקרב חופתה. ואין עלובה אלא לשון עזות פנים מדאמר שמואל פרוזבול זה שופטים תקנו אותו ואם יפה כחי מבטל אני אותו וכשהרגו את חור היה אהרן אומר ק"ו בעצמו אמר ומה חור שאמר להם לישראל אתמול היה משה עמנו והיום נעבד ע"ג ועמדו עליו והרגוהו ועכשיו אם איני מקבל מהם הורגין אותי ואין להם תקנה לעולם אלא אעשה להם את העגל וכשיעשו תשובה הקב"ה מוחל על כל עונותיהם. כי שפתי כהן ישמרו דעת (מלאכי שם) זו פרשת... ותורה יבקשו מפיהו (שם) זו פרשת נגעים כי מלאך ה' צבאות הוא (שם) א"ר ישמעאל חביבין ישראל לפני הקב"ה כשהוא (מכס) [מכנן] אינו (מכס) [מכנן] אלא בכהנים שנאמר ואתם כהני ה' תקראו משרתי אלהים יאמר לכם חיל גוים תאכלו ובכבודם תתימרו (ישעיה ס"א) חביבין כהנים כשהוא (מכס) [מכנן] אינו (מכס) [מכנן] אלא כמלאכי השרת שנאמר כי מלאך ה' צבאות הוא (מלאכי שם) לכך נאמר אשרי איש ירא את ה' וגו'.
